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(原创摄影)品读黔南(11)——拜访苗王   

2016-04-06 16:51:12|  分类: 品读黔南 |  标签: |举报 |字号 订阅

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没见过苗王就等于没到过千户苗寨,这是所有走过黔东南的游客的普遍认识,当然,更是我的亲身体验。

苗寨,很壮观;苗王,很神秘。在没见到苗王之前这种想法一直萦绕在心头,有时候,神秘感也是驱使人们追根求源的原动力。到达千户苗寨的当天午饭后,打听到苗王没有外出的准确信息,我和老婆就迫不及待的踏上了拜访苗王的路程。

 

 

 1、 连绵的大山深处,两座山的向阳坡上,独具特色的吊脚木楼鳞次栉比,依着山势,迤逦向上展开,整个村寨在满目青翠的映衬下,橙红色的吊脚楼发出古朴的本色,独特而壮美。整个苗寨1500多户人家,居民6000多口人。山脚下是规划整齐的一条条喧嚣的街道,街道上有几处造型端庄的牌坊,穿过牌坊,沿着石板路,就可以登山,石板路连接着各家各户,形成了山寨村落。我们沿“也东寨”牌坊拾级而上,穿行在山坡上的寨子里,就跟走进了迷宫一样。随着山势的起伏,一栋栋由杉木结构搭成的吊脚楼、半吊脚楼和平房,错落有致地排开,就像是一首歌曲的音符,时而高亢,时而低沉;时而激越,时而委婉;时而长平,时而短促。阳台栏杆的美人靠、带花纹的窗棂、厚实的木板门,都诠释着一个个古老而厚重的苗家家族史。

(原创摄影)品读黔南(11)——拜访苗王 - 海哥 - 海哥视觉
 
 
 
 

 

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2、  一阵微风吹来让人有一种头脑清醒的感觉,于是让我想起了苗族人传说的历史——蚩尤的后代。遥想在那五六千年前,蚩尤也是中原地区一个大部落的英雄首领。只是与黄帝争夺中原失败后,不得不远走西南,躲进了苗岭大山。从此,聪明的苗族人,就把他们的才智用在建楼建屋上。经过了不知几百年几千年,勤劳的苗族人终于造出了可以避水避潮的吊脚楼。他们的房子,一楼用来养猪,二楼用来住人,三楼用来储存粮食……这种建筑风格也就成了苗家人家的标志。
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3、  可能就是从蚩尢那个年代开始,苗家人就选择了闭塞式的大山生活,于是,为了适应这种生活,他们祖祖辈辈在山上开梯田,种稻谷。在崇山峻岭中找草药治病,从而创造了独特的苗医苗药。为了更好地在这种闭寨的环境中生活,他们造就了许多避凶纳吉的风俗,有些还是很少为外人所知的诡异秘术……
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4、  寨子里很少见到大的树木,在半山腰的路边,却迎面一个大树,名曰“守寨树”,其中一路牌一边指向“鼓藏头”,一边指向“活路头”,我知道“鼓藏头”代指苗王,那“活路头”是什么意思呢?实在是一头雾水,我询问过路的一位苗族大婶,她说:“活路头”安排我们干农活,“鼓藏头”掌管祭祀和节日迎接外宾......
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5、  天气炎热,口渴难耐,我们在一间小商店前买水解渴,守店的老者带着孙子玩,儿媳妇看店,孙女在云南上大学,暑假也回家了。老者告诉我们,“鼓藏头“路牌指的就是苗王的家的方向。苗王是这个苗寨的世袭首领,名叫唐守成,今年40多岁,本是师范学校毕业,在外市做老师,1992年,老苗王去世,唐老师世袭苗王职位,同时也来到山下千户苗寨小学做老师,他的妻子也是老师。
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6、  苗族大婶和守店老者的解释还不能回答我的疑问,前面就是苗王的家了,在好奇心的驱使下,我又按耐不住询问了一位苗王的邻居、70多岁的苗族老大爷,我说:苗王在苗寨具体干些什么工作?有哪些权利?一开始老大爷没有听懂,我重复了好几遍,老大爷答非所问曰:他的芦笙吹得最好!
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7、  经历了许多波折,边走边问,带着满腹疑惑,我们终于见到了苗王。苗王长相和善,平易近人,和我心中想象的迥然不同。我们见到他时,他正和同伴在他的中药店里用机器粉碎中药材,还光着膀子,我说明了来意并询问能否拍照,他竟说可以,当然,为了尊重起见我没有马上拍照,等他粉碎完药材,我帮她收拾好后,让他换上衣服才合影拍照,紧接着我们进行了交流。
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8、  苗王告诉我们,其实不应叫他“苗王”,应该叫“鼓藏人”或“鼓藏头”,我从父辈那里接过了一面铜鼓,这是苗人崇拜的神物,在古代,凡有大事要事,“鼓藏头”击鼓召集族人,发号施令,所以收藏、保管和使用铜鼓的人就是苗人的头领,外地游客习惯地称为“苗王”,在我们交流中,我真正明白了“苗王”的由来。
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9、  那面铜鼓就是苗乡的守护神,一直珍藏在这间“鼓藏堂”内,十二年一次的“鼓藏节”才露面一次,接受所有苗人的祭拜。那是苗人最隆重的礼仪,传说中的鼓现出真身,在苗王三声击鼓后,连接时空,传递苗人对祖先的呼喊。( 鼓藏节每隔12年举办一次,苗族习惯首尾两头数,也有称13年过一次鼓藏节的说法。每届持续4年,现在改为3年,习惯称第三年为鼓藏节。)
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10、  清朝雍正年间,中央王朝的势力还未渗入其中,西江苗寨村落处于自然原始状态。每个族群自古由寨主统领,掌管生产、治安、民俗等大小事务。雍正六年,清政府在黔东南新辟苗疆六厅。即使当时州县厅一级都设置了国家官吏,但政策规定,苗族之间的一切争讼按本族习惯法执行。寨主的历史角色仍然延续。当时寨主不是人们想像中的最具财力,只是多分得一块田耕种。因此外面人来到村里,都可以吃住在寨主家,显示本寨的热情好客。新中国成立后,举国上下发生翻天覆地的变化,地处偏僻的西江苗寨也迎来了第一任村长、村支书。随着社会角色转换,寨主一度淡出历史舞台。“家里一直保持着过民俗节庆的传统,就算在文革期间,每逢吃新节、鼓藏节,时任寨主的父亲都会想办法庆祝。”在唐守成的印象中,解放初期,寨主的职责就是这样。苗寨寨主的传承还有一个习惯,那就是父亲死后要传给他的最小儿子。就这样,在1992年,父亲去世时,寨主一位就落到年仅20岁的唐守成身上。现今,唐守成只是村委会的助手,他只是利用在族里的威望,牵头管理整个村寨的民风民俗、节庆活动,而其他一切行政事务,则全由村支两委全权管理。

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11、  苗王大概也是世袭了祖上的房子,在山顶最高处,占地面很大,房间很多。苗王的家里悬挂了和很多名人的合影照片。
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 原相声演员牛群。
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作家余秋雨,曾为千户苗寨题字“以美丽回答一切”。
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12、  苗王一定同时世袭了祖传苗医苗药秘方,开起了四间屋的中药铺,地上放的、墙上挂的除了题字、锦旗外,就是各种中药材。中医瞧不起西医这在和苗王的交谈中再次得到印证, 用苗王的话说,“西医是中医的孙子”。聊起中医和中草药,苗王滔滔不绝,尽显中医世家的深厚底蕴。时间有限,慕名而来的访客接踵而至,我们互加微信,相约微信继续交流,起身告辞。
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13、  站在苗王家外的观景台上,整个苗寨尽收眼底。导游小杨说:苗王是典型的“公务员”,免费为苗民服务,甚至还要贴钱。因为他是苗寨人的精神领袖和代言人,有义务宣传苗寨、推广苗寨,为苗寨的经济发展做义务,游客和外地来人拜访他,他要接待,必要时免费提供食宿。小学老师、苗寨的义务宣传员、微信联系,杨导的补充,让苗王的形象在我的心目中神秘色彩全无,像一位和蔼可亲的邻家大哥,显得更加高大上了。
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14、  西江千户苗寨商业开发相当成功,不愧为少数民族聚集区旅游发展的典范,值得其他地方效仿。尽管过度的商业开发会带来一定的后遗症和一些令人烦恼的问题,但当今社会就地取材,扬长避短,改善基础设施建设,富裕一方百姓,因地制宜,率先走出一条被绝大多数人认可的路子,这本身就意味着成功。
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15、  下一次的“鼓藏节”在2022年,我们和苗王唐守成相约,2022年,不见不散。
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